Im heutigen Iran sind viele Dinge nicht mehr an ihrem natürlichen Platz; weder die Menschen, noch die offiziellen Beziehungen, noch die politischen und wirtschaftlichen Strukturen und sogar nicht die sozialen und familiären Beziehungen. Die Unordnung ist so weit verbreitet, dass es scheint, als stünden wir nicht vor einer Gesellschaft, die einst Ordnung hatte und dann zerfiel, sondern vor einer Ruine, die jeden Tag weiter zusammenbricht.
In einem Land, in dem die Grenze zwischen „Rechts“ und „Links“ unklar ist, sind Parteien mehr schwimmende Titel als politische Institutionen mit Programmen und Verantwortung, und die Distanz zwischen Unternehmern, Profiteuren, Wirtschaftskriminellen und Machtvermittlern wird täglich geringer, was es schwieriger macht, den richtigen Weg vom falschen zu unterscheiden.
Doch inmitten dieser Unordnung gibt es eine Gruppe, die die Spielregeln gut kennt: Opportunisten und diejenigen, die von Instabilität und schwachen Strukturen profitieren. Sie wissen, wie man aus den trüben Gewässern der iranischen Wirtschaft und Politik wertvolle Fische fängt; wie man öffentliche Ressourcen, Beziehungen und rechtliche Lücken nutzt, um riesige Vermögen zu schaffen, während ein großer Teil der Gesellschaft selbst mit den grundlegendsten Lebensbedürfnissen zu kämpfen hat.
Mafiöse Netzwerke im wirtschaftlichen Gefüge des Landes
Einst konnte man trotz aller Missstände zumindest eine Grenze zwischen Figuren wie Babak Zanjani und vielen echten und unabhängigen Wirtschaftstreibenden ziehen. Man konnte den Unterschied erkennen zwischen denen, die sich aus Netzwerken der Macht und des Profits ernährten, und Auftragnehmern, die mit Kapital, Fachwissen und professioneller Verantwortung arbeiteten. Heute sind diese Grenzen weitgehend verwischt; nicht weil alle korrupt geworden sind, sondern weil für viele gesunde und unabhängige Personen der Raum für Aktivitäten täglich enger wird.
Heute sieht man in jeder Ecke des Landes Spuren von Gruppen, die Zugang zu öffentlichen Ressourcen haben und ihren Anteil von diesem reich gedeckten Tisch nehmen. Auf der anderen Seite stehen die gewöhnlichen Menschen; Bürger, die weder an Netzwerke der Macht angeschlossen sind noch einen Anteil am Profit haben.
Vielleicht ist es im heutigen Iran eine der schwierigsten Positionen, ein „gewöhnlicher Mensch“ zu sein. Der normale Bürger ist mit Arbeitslosigkeit, Inflation, sinkender Kaufkraft, sozialen Einschränkungen und politischem Druck konfrontiert. In vielen Fällen wird sogar sein Recht auf Forderungen nicht anerkannt. Wenn er die ihm gesetzten Grenzen überschreitet, wenn er seine wirtschaftlichen, sozialen oder politischen Rechte einfordert, kann er mit Druck, Bedrohung, Ausschluss oder Einschränkung konfrontiert werden.
Der Verlust der Selbstverständlichkeiten des Lebens
Natürlich geht es nicht nur um Armut und Einschränkungen. Selbst die Möglichkeit eines ruhigen und vorhersehbaren Lebens ist im Iran zu einer seltenen Ware geworden. Wo immer ein Teil des Lebens der Menschen ein wenig Stabilität erlangt, kann die Politik erneut eingreifen. Entscheidungen, die mit Begriffen wie „Widerstand“, „Bekämpfung des Imperialismus“ oder „Standhaftigkeit“ gerechtfertigt werden, haben letztlich Kosten, die oft nicht die Machthaber, sondern die gewöhnlichen Bürger tragen.
Zweifellos hat die Herrschaft in einem ständigen Krisen- und Bedrohungsklima einen wichtigen Vorteil für die Machtstruktur: Eine Gesellschaft, die ständig um Zukunft, Lebensunterhalt, Sicherheit und Überleben besorgt ist, hat weniger Gelegenheit und Kraft, Rechenschaft zu fordern.
Das Ergebnis ist eine Gesellschaft, in der Kultur, Kunst, Bürgerschaft und sogar die menschliche Würde allmählich an den Rand gedrängt werden. Die Menschen im heutigen Iran sind mehr denn je in Gefahr, zu den „Nebenkosten“ zu werden; die Nebenkosten ideologischer Politik, ineffizienter Verwaltung, struktureller Korruption und Machtkämpfe.
Sie zahlen die Kosten für die Frömmigkeit von Geistlichen, die selbst nicht für ihr Handeln verantwortlich sind; die Kosten für die Politik von Beamten, deren Entscheidungen direkt das Leben von Millionen Menschen beeinflussen; und manchmal sogar die Kosten für das Handeln von Personen, die scheinbar eine andere Zukunft versprechen.
Das Hauptproblem des heutigen Iran ist nicht nur die wirtschaftliche oder politische Krise. Das Problem ist, dass inmitten all dieser Krisen der iranische Mensch selbst, sein tägliches Leben, seine Sicherheit, seine Würde und das Recht auf ein normales Leben mehr als alles andere an den Rand gedrängt wurden.